聖母がすべての聖寵の仲介者であるとはどういうことか？

日本の聖なる殉教者教会へようこそ。今日は聖霊降臨後第十八主日です。
聖父と聖子と聖霊との御名によりて、アーメン。

愛する兄弟姉妹の皆様、先週は、マリアさまの七つの悲しみの御祝日で、聖母がイエズス・キリストの伴侶つまり第二のエワとして、主の御旨に従って、イエズス・キリスト様の功徳にまったく従属して依存しながら、イエズス様において、イエズス様によって、イエズス様とともに、贖いの業を成し遂げられた、ということを黙想しました。

そしてその結果、マリアさまは御苦しみをもって、わたしたちを、成聖の状態に聖寵の命に生み出してくださった本当のお母様である、ということを黙想しました。たしかにわたしたちのお祈りのなかには、たとえば、聖母の連祷・・・天主の聖寵の御母、愛すべき御母、感ずべき御母などと祈ります。サルベ・レジナにも、元后あわれみの深き御母とあります。まさに典礼が、お祈りが、それを確認する通りです。

では「マリアさまがわたしたちの御母となってくださった」ということから、さらに論理的な結論が生じます。いろいろな結論が生じます。そのうちの一つは、マリアさまがわたしたちの聖となるための聖寵の仲介者ということです。今日は特にそのことについて皆さんにお話ししたいと思っています。

【聖母が母であるということの結果】
マリアさまがわたしたちの霊的な母であるということは、つまり、「わたしたちが天国にいくまで、わたしたちのことをずっと見守って、わたしたちが天国に行くことができるすべての必要なお恵みを、母親としてわたしたちに与え続けている」ということです。そしてわたしたちが天に挙げられた―天に到達した時、マリアさまはわたしたちの母として、そして諸聖人の元后として、女王として、わたしたちの愛と感謝と尊敬の対象となるということです。

【全ての聖寵の仲介者】
では、すべての聖寵の仲介者、いったいこれはどういうことでしょうか。仲介者というのは、間に入って、両者の関係がうまくいくように手伝ってくれる人、あるいはそうやって取り次いでくれることです。

たとえば、学生が学校の窓を割ってしまった。それは、でも校長先生に謝りに行かなければならない、校長先生と私はあんまり親しくなかった、畏れ多い、なんと言って謝ったらよいかわからない。でも担任の先生だったらよく知っているし、担任の先生ならちゃんと説明することができる。担任の先生なら校長先生をよく知っているので、わたしの言うことをちゃんと伝えてくれることができる。校長先生も私のことをよく知らないので直接私にこうだと言う・・・なんて言ったらよいかわからないけれども、担任の先生を通すならば、ちゃんと伝えることができる。こんな時に担任の先生を、「仲介者」「取次をしてくれる人」ということができます。

マリアさまも、福音によると、この地上で生きておられた時から、そしてそのイエズスさまのご生活のその最初の瞬間から、人々のために聖寵を取り次いでくださいました。超自然の次元でも、自然の物質的な次元でも、マリアさまがまず取り次いでくださいました。

たとえば、イエズス様は洗者聖ヨハネを聖化します。原罪を赦します。洗者聖ヨハネがまだ産まれないでまだ聖エリザベトの胎内にいる時から、その聖化をしました。どうやってしたかというと、マリアさまを通してでした。

また、マリアさまを通して、最初の物質的な奇蹟を行いました。カナで水を葡萄酒に変えました、最高の葡萄酒に変えました。これは何を意味するかというと「マリアさまは天主の御摂理によって、み旨によって、お望みによって、イエズス様が最初の奇蹟をしたようにこれからもずーっと世の終わりまで、マリアさまを通して、イエズス様はわたしたちに奇跡をし続けますよ」という予告だったのです。

使徒行録によると、「聖霊降臨のときにはマリアさまが使徒たちと一緒に祈っていた」とあります。教会の教えによると、マリア様の御取次によって、聖霊は使徒たちに降臨しました。そして予告通り、マリアさまは天に挙げられていますが、マリアさまは私たちの母ですから、本当の母ですから、わたしたちを孤児として残すわけにはいきません・・・母としていつも、わたしたちのために見守って、お恵みを取り次いで、雨あられと降らすようにイエズス様に祈ってくださっているのです。

では、いったいこのマリアさまの「仲介者」であるということの、力のその根源は何なのでしょうか。いったいどれほどの理由でマリアさまは仲介することができるのでしょうか。三つあります。本当はもっとたくさんあるのですけれども、今日は三つ話したいと思います。

（1）【天主の御母となる恵み】
まず、マリアさまは、天主の御母となるお恵みを受けたからです。どういうことかというと、仲介者というのはその間に立つ人ですから、両方に近ければ近いほど、よい仲介ができます。アリアさまは被造物で人間の一人ですが、それでありながら、天主の御母となることで、天主の最も近い緊密な関係を持つことができるようになりました。

天主の御母――考えても見てください、聖トマス・アクィナスによれば、これ以上高い地位は無いといいます。その天主の御母となることができるために、溢れるばかりのお恵み・聖寵の満ち満ちを、充満を受けました。そしてその充満はあまりにも多いので、私たちの上に溢れ出ています。聖トマス・アクィナスによれば、マリアさまはあらゆる被造物の中で聖寵を創った主―つまりただの聖寵のみならずそれをすべて創った方イエズス・キリストに最も親しく、そしてその聖寵を創ったイエズス・キリストを胎内にお宿しになっている―それをわたしたちのためにお産みになったので・・・聖トマス・アクィナスの言葉を続けると・・・ある意味でマリアさまはすべての人の聖寵の根源となった、源となった、と言っています。

（2）【自由な承諾】
マリアさまが天主の御母となったというお恵みを受けたというだけではありません。第二は、マリアさまは救い主の母となるということがどれほど要求されることかということをよく知りながら、それをハイと自由に承諾しました。それに承諾しました。「われは主のはしためなり。おおせのごとくわれになれかし。」そうして承諾をして、その犠牲にその生涯できるだけ密接に結びついて苦しむことに同意しました。そうすることによって、私たちの救いに完全に協力しようと意図しました、意志しました。マリアさまにはその自由な深い理解の元における承諾があった。このために、マリアさまは、天主にとってとてもこころよいものとなり、「そうであるならばマリアさまのいうことをわたしは聴いてあげよう」と仲介の力を持つことになります。

（3）【協力の実現による功徳】
それだけではありません。第三は、何かというと、マリアさまはただハイといって「そうです」と言っただけではなくて、それを本当に実現しました。協力を実現させました。わたしたちの罪の償い・贖いのためにイエズス・キリスト様と一緒になって、ご自分の苦しみを喜んで、そして、そしてそれを、心を込めて、愛をこめて、捧げることによって、溢れるばかりの功徳を積みました。

功徳を積んだということはどういうことかというと、これは天主がそれを見て
「あぁ、うれしい。」
「いいことをしてくれた。」
「あぁ、ありがたい。」
と思うときに、それが功徳となります。

たとえば、お父さんがある子どもに
「ヨゼフ君、今日宿題やりましたか？」
「はい、お父さん、やりました。」
「ヨゼフ君、今日はもう九時だから、早く寝よう。」
「はい、お父さん。そうします。」
「ヨゼフ君、あのテレビは観ないし、コンピューターゲームもないよ。」
「はい、お父さん。大丈夫です、お父さん。」
もしもそのような良い子どもが与えられたら、お父さんはその子どもにどれほど心うれしく思うでしょうか。

そんな子どもが、もしも、
「お父さん、今日あの僕のお友達の誕生日なので、誕生日パーティに行ってもよいですか？」
と言えば、
「ああ、もちろん良いよ。」
と言うに決まっています。

それと同じように、功徳があるためには、いつも天主に従順であり、心が清くあり、そして愛に満ちた行動で満たされれば満たされるほど、功徳が高まります。

イエズス・キリストは、天主として、天主の御子として、無限の功徳を積みました。御子のなさることは天主御父にとって最も心に気に入るものであって、こころよいものであって、すべて受け入れられて、無限の功徳を積みます。マリアさまは天主ではないので、被造物なので、無限の功徳を積むことはできませんでしたが、あまりにも愛に満ちた方だったので、罪のない方だったので、マリアさまのなさったことは非常にこころよいもので、最もふさわしいやり方で、イエズス・キリスト様とともにわたしたちの罪の贖いのために功徳を積むことができました。

この三つの理由で、マリアさまは、仲介の力を得ました。そしてこの三つの理由で、マリアさまの仲介はすべてのお恵みにかかっています。普遍的などのようなお恵みであっても、マリアさまがお願いすれば、天主はそれをわたしたちのためにくださるということです。

教会はこうも教えています。わたしたちに与えられるすべての御恵みのうち、マリアさまの仲介なしに与えられるものは事実上ひとつもない。

だから、マリアさまはすべての聖寵の仲介者と呼ばれているといっています。

聖ベルナルドは、こう言っています。いったい何故か？　聖ベルナルドの言葉を引用すると、「わたしたちがマリアを通してすべての恵みを受けることは天主のみ旨であるから」。

いったい何故、天主のみ旨なのでしょう？　何故、マリアさまを通してわたしたちがそれを受けることをお望みなのでしょうか？

ガリグ・ラグランジュという神学者は、二つ理由を挙げています。なぜかというと、わたしたちが、あまりにも弱くて、わたしたちがイエズス様に到達するためにも、仲介者が必要だからです。それが、マリアさまです。

また第二の理由は、ガリグ・ラグランジュという神父様によると、マリアさまはあまりにも謙遜だったので、天主はマリアさまを高めようとされたからです。そこで、マリアさまにはわたしたちの救いのために必要なお恵み・聖化のために必要なすべてのお恵みを全部任せた・・・それほどマリアさまが高められたということ・・・それほどマリアさまがご謙遜だったと説明しています。

では、マリアさまの仲介の力はどれほど偉大で、どれほど力があるでしょうか？これについては、とても面白い興味深い話があります。聖霊の浄配であるマリアさまがどれほどの力を持っているか、コルベ神父様はそれをわたしたちに説明していますが、それはまた別の機会にいたしましょう。

最後に、マリアさまがわたしたちのためにすべてのお恵みを仲介してくださるその根拠となったのは、わたしたちの罪の贖いのためにイエズス様とともに苦しんでくださったということです。そしてもしもわたしたちが聖徳にたどり着くなら、わたしたちがもしも聖なるものとなることができるのだったら、わたしたちがそのためにそれを普通に歩まなければならない道は、マリアさまと一緒に十字架につけられたキリストを黙想することだということです。

それを一番きれいにとてもきれいに表しているのが、スタバト・マーテル（Stabat Mater）という先週ミサで歌った続誦ですけれども、その歌の歌詞のいくつかを引用して、このお話を終えたいと思います。

Eia, Mater, fons amoris me sentire vim doloris fac, ut tecum lugeam.
悲しみの泉なる聖母よ、わたしをして御悲しみのほどを感ぜしめ、共に涙を流さしめ給え。

Fac, ut ardeat cor meum in amando Christum Deum ut sibi complaceam.
わが心をして、天主たるキリストを愛する火に燃えしめ、一(いつ)にそのみ心に適わしめ給え。

Fac, ut portem Christi mortem, passionis fac consortem, et plagas recolere.
われにキリストの死を追わしめ、そのご苦難を共にせしめ、その御傷を深くしのばせしめ給え。

Fac me tecum pie flere, crucifixo condolere, donec ego vixero.
命のあらん限り、御身(おんみ)と共に熱き涙を流し、はりつけにされ給いしイエズスと苦しみを共にするを得しめ給え。

Iuxta Crucem tecum stare, et me tibi sociare in planctu desidero.
われ十字架のかたわらに御身とともに立ちて、相ともになげかんことを望む。

聖父と聖子と聖霊との御名によりて、アーメン。