十二月二十五日　主の御降誕の大祝日 真夜中のミサ【羅和対訳】

主の御降誕

われらの主の御降誕は、御復活、聖霊降臨と同様に、典礼暦年の高嶺ともいうべき、最も盛大な祝日である。
待降節から七旬節までの他の祝日は、御降誕を基準として決定される。
御降誕節は四十日間で、12月25日から、2月2日までである。御降誕の祝日後のはじめての主日、御割礼の主日、新年後のはじめての主日、御公現の祝日とその後の主日がこの期間に行われる。
御公現後には、御復活が遅いか早いかによって、二つ、あるいは六つの主日がある。
この期間の主日の聖福音は、厳密に歴史的な時にしたがっているわけではなく、ただ、御降誕から御壮年までの御生涯を祝うだけである。
この期間の特色は、人間となり給うた「御言葉」の御来臨について、信者の心にみなぎる喜びである。典礼ではこの喜びを、幼き御子と、童貞母とに結びつけて祝う。

十二月二十五日　主の御降誕の大祝日
一級祝日　白
イエズスの御降誕の日は、いろいろ議論され、東方教会では、1月6日に御降誕を祝っていた。しかしローマ教会（西方教会）では、四世紀からすでに12月25日に決められ、西方教会と同じく東方教会も、のちにこの日に祝うようになった。12月21日から、日が長くなる。正義の太陽であり、万民の光であるキリストの御降誕を、自然現象に結びつけて考えるのも意味のあることであろう。
われらは、この祝日において、大いに喜び、感謝する。今日、キリストが生まれ給うた。救い主が現れ給うた。天使らは歌い、大天使らは喜びいさむ。義人たちは、「天のいと高きところ、天主に光栄あれ、アレルヤ」（聖務日課）と歓呼する。
われらは、キリストの御降誕を祝うが、同時に、われら自身の誕生をも祝うのである。なぜなら聖レオ教皇は「かしらの誕生は、身体とその肢体の誕生でもある」と言っている。
この大いなる奥義を行うに当たって、もちろん荘厳な典礼が定められた。すなわち、三つのミサ聖祭が行われるのである。第一のミサは、昔は、雄鶏が時をつくるとき（Ad galli cantum）に行われたが、現在は「夜中のミサ」である。第二のミサは、あかつきに、第三のミサは日が昇ってから行われた。
朝課と讃課との間、救い主の御降誕の時間といわれる夜中の十二時に、このミサが行われる。福音書は、新鮮な表現で、この日の出来事を語る。その昔、ベトレヘムの厩（うまや）で行われたように、今、われらの心にも、新たにこの出来事が繰り返されなければならぬ。キリストは、われらを、キリストと似たものにならせようとして＜密誦＞、また、キリストに一致させようとして＜聖体拝領後の祈＞、人間となり給うた。