カナのワイン 14 親密さと婚姻の秘跡
14 親密さと婚姻の秘跡
キリストと教会の共通の命は非常に重要なものですから、私たちはこれをさらに詳しく調べたいと思います。
アダムに伴侶が必要だったことが、エワを創造した理由です。「補い合うもの」という用語は、人間の霊的な親密さの必要性を満足させるのにふさわしい相手のことを指しています。肉体的な面での親密さは、この霊的な一致を表現するものなのです。
霊的な親密さとは、他人の人生に参加し、個人的な関心を共有することを意味します。それは常に、最終的な目標が相手との深い一致である自己表出を伴います。このレベルの親密さに達することは、時間と努力のかかる過程ですが、それは正当に必要なことであって、利己的な行為ではありません。
霊的な親密さは、愛する相手に心を開き、自分の考えや感情、動機を相手と共有することを可能にします。その中には、自分の希望や恐れ、自分の人生の方向性、自分の弱さ、愛を与えたい・愛を受けたいという望みが含まれます。共通の経験や試練、長年の結婚生活、互いの献身、そして何よりも人生における共通の目標が、この親密さをますます深め、強いものにしていきます。
人間はなぜ、このような個人的な親密さに憧れるのでしょうか。人間の最も深い欲求の一つは、知られ、守られ、愛されることです。たとえ自分がまだ多くの不安にさせるような欠点を持っていたとしても、自分自身のために受け入れられ、愛されることを望むのです。隠れて陰にいる限り、その人にとって自分の全体を愛されることは不可能です。なぜなら、知られなければ、愛されるのは不可能だからです。完全に愛されたい人は、完全に知られなければなりません。
しかし、親密さという概念には、通常含まれる何点かのポイントとともに、通常は言及されない領域もあります。それは、天主との関係の全領域のことです。この関係は、受けた恩寵、天主の目から見た義務、熱心な祈り、罪と償い、永遠における御父の家への憧れ、キリストおよび教会との交わり、聖体拝領、聖人への特別な崇敬、告解での経験、天主への感謝と礼拝、その他多くの事柄から成り立っています。これはそれ自体、天主と個々の人間だけに関わる領域です。この内的な親密さのサークルは、天主にのみ開かれ知られる聖域です。このすべてを夫婦の関係の領域に引き込むことは、極めて不適切です。
しかし、例外があります。「私はぶどうの木で、あなたたちは枝である」【ヨハネ15:5】というキリストの言葉は、キリスト信者の夫婦についても当てはまります。枝とぶどうの木がきわめて密接な関係にあるように、夫婦の霊的な親密さもまた、「天主の御子とその花嫁である教会」との一致に影響を与えます。夫が妻のためにすることは、キリストの花嫁のためにすることであり、妻が夫のためにすることは、キリストのためにすることです。キリスト信者の夫婦は、キリストと教会の霊的なつながりに引き込まれていると言えるでしょう。これは、とてつもなく重要で貴重なことです。多くの夫婦は、枝とぶどうの木の株の間にあるこの親密な一致に気づいていません。しかし、私たちはここで、最も深い意味での夫婦の絆に直面しています。それは、ある28歳の男性が見た夢の驚くべき成就です。これは、ヴェネラ・カストが、夫婦に関する彼女の著書の中で語っていることです。
28歳の男性の夢
私は山がちな風景を離れ、川沿いの外国をさまよった。孤独を感じると同時に自由も感じたが、ホームレスの感覚が自由の感覚を上回った。見知った顔が一人くらいいるのではないかと、何度も何度も辺りを見回した。しかし、誰にも見覚えはなかった。男性もいたが、あまりに残忍そうで怖かったし、概して、そこにいる人々は自分のことで頭がいっぱいで、私にまったく気づいていなかった。誰も私に気づかなかったという事実を除けば、私が脅かされているわけではなかったことが、徐々に明らかになっていった…。
いつもは橋が川に架かっている場所に、昔の時代のように、渡し舟の女性がいた。若い男性が彼女と一緒にいた。二人はとても愛し合っているようだったが、素振りには表れていなかった。ただ目に見えていただけだった。彼は若いが、どこか老けているようでもあり、常に新しい考えを持っている若者のようでもあった。彼女はとても美しく、外国人のように見え、とても注意深く、自分の仕事に完全に集中していた。二人とも仕事に集中していた。
私は彼らの仲間になりたい、彼らに認められたいという、とてつもない憧れにとらわれた。舟の上にいる限り、私は彼らの雰囲気の中にいて、二人の連帯感と相互帰属意識、そしてある目的に対する共通の献身を感じていた。
徐々に目が覚めたが、私はさらに目を覚ますのを遅らせようとした。深い悲しみが私を満たした。二人はいつか離れ離れになってしまうだろう。二人は一致を保つことができないだろう。そして、私は再び一体感のある雰囲気を取り戻すことに成功した。二人は働いたが、人間のようにではなく、人間になった神々のように働いたのである。
その前の晩、この夢を見た男性は、彼を魅了する女性に出会った。夢の中で、彼はもう一組のカップルが自分の前に立っているのを見た。彼はそのカップルの「一致」と「相互の帰属」に魅了され、そのカップルに属したいと思った。彼は「彼らの仲間に属したい、彼らに受け入れられたいという大きな憧れ」を感じた。
このキリスト信者の結婚に関する夢の解釈として、以下のことが考えられます。男性は、以前は橋が架かっていた川に差し掛かりました。人間が天国に行くのが簡単だった時代がありました。橋があったからです。それは原罪以前のことで、人間が天主と完全に一致して生きていた時代です。今日では、時の川を渡って天の故郷へと人々を運ぶ渡し船を運営する本物の夫婦がいます。彼らはキリストとその教会であり、子どもたちへの奉仕に完全に身を捧げています。彼らの相互帰属と一致はスリル満点であり、彼らに属したいという大きな憧れを呼び起こすのです。
この夢は神学的な議論ではなく、キリスト信者の結婚が成就させる大いなる憧れの一例です。この夢に関する驚くべき点は、秘跡においてキリスト信者の夫婦に与えられているものの絵を、誰かが夢の中で描いたという事実にあります。彼らは、キリストと教会との深い霊的一致の中で生き、永遠に教会に属するという特権を持っているのです。彼らは心に愛を保持し、渡し守と協力することさえできます。なぜなら、天主なる花嫁と花婿の命を自分の家族の中で花咲かせることは、彼らの責任であるからです。
この夢見る人が世俗的な悲観主義によって、この理想的な夫婦でさえいずれは離れ離れになることを最終的に恐れているのに対し、キリスト信者の夫婦は、終わりなき永遠の愛の一致に確かな希望を持っています。彼らの人生の目標は、小羊の永遠の婚宴に参加することです。ある面では、夫婦は人類の古い夢、完全な花婿・花嫁（キリストと教会）との霊的な親密さに関する夢を経験するという特権を与えられていると言えます。
私たちは、夫婦の愛が非常に個人的なものであり、それについて夫婦が人に話すことはないということを忘れてはなりません。それは夫婦の個人的な親密さの問題なのです。このことは、キリストと教会という夫婦にも当てはまります。彼らの愛は神聖なものであり、それゆえ侵すことのできないものです。それは、天にある小羊の婚宴で永遠に祝われるほど高められたものなのです。
善き牧者であるイエズスは、ご自身についてこう言われます。「私は善き牧者で、自分の羊を知り、私の羊もまた私を知っている」【ヨハネ10:14】。ここで、次の一文が重要です。「父が私を知り、私も父を知っている」【ヨハネ10:15】。善き牧者とその羊の間の親密なつながりは、父なる天主と子なる天主の個人的な親密さに匹敵します。それゆえ、キリストと教会とのつながりは、父なる天主とその天主なる御子との親密さに比肩することができます。この愛がキリスト信者の夫婦の心に注がれていることは、さらに驚くべきことです。このように、キリスト信者の夫婦の霊的な親密さは、キリストと教会の間の心からの霊的な親密さに組み込まれ、それによって支えられているのです。結婚の最も深遠で最も重要な部分は、天主の霊感を受け、天主に守られているのです！
このことは、私たちが洗礼によって引き上げた偉大な尊厳を思い起こして初めて、理解できます。私たちは天主の子ですから、父なる天主と子なる天主との間の個人的な愛、すなわち聖霊さえも、私たちの心に注がれます。これは天主の心の奥底からの賜物なのです。
聖体拝領において、私たちの天の御父は、ご自分が持っておられる最も親愛なるもの、つまり御独り子を私たちに与えてくださいます。天の御父は、愛する子らのためだけに、これをしてくださるのです。
天の御父はまた、私たちに天国への召命を与えてくださり、天国において御父は、ご自分の家で私たちを待っておられるのです。
ティモテオへの第二の書簡によれば、教会の構造には、天主の子らに対するこの親密な知識が刻まれています。天主の確かな土台は堅く立っています。天主の確かな土台は堅く立ち、この封印があります。私たちは、御父と御子についての親密な知識の中に呼ばれています。「子が何者かを知っているのは父のほかにはなく、父が何者かを知っているのは、子と子が示しを与えた人のほかにはありません」【ヨハネ11:27】。
これらの大いなる真理を考えると、天主が私たちを呼ばれたこの親密さには、ただ驚くしかありません。いずれにせよ、この親密な近しさは、大いなる忠実、信頼、感謝を要求しているのです。
------